Selecteer de taal

8100 ingrid Drive, Elgin TX 78621 +1 (512) 772-1972 info@ewcmi.us Sun-Fri 10:00 - 16:00H CST

Categorie: Nederlands Theologie
Read Time: 22 mins
Hits: 210

Titel: Het Toetreden tot de Gemeenschap

Onderwerp: De Heilige Geest, de Vuur van de Louteraar

Het Toetreden tot de Gemeenschap

Het toetreden tot de gemeenschap Wat is het? Gemakkelijk, moeilijk, gewoon oké, verwonderlijk, stop en ga, vallen en weer opstaan, struikelend voorwaarts. Dit zijn slechts enkele ideeën en antwoorden die je kunt horen van mensen die integreren in een nieuwe samenleving. Mensen die nieuwe gebruiken leren, proberen te begrijpen waarom iets normaal was in het oude land en niet in het nieuwe. Waarom iets mensen beledigt terwijl niemand in het oudeMultiracial happy friends having fun outdoor in the city - Main focus on african curvy man land er zelfs maar aandacht aan zou schenken.

Misschien heb je een beetje van dit ervaren toen je van de ene staat naar de andere verhuisde, maar kun je je alleen al het verschil voorstellen, laten we zeggen zelfs de cultuurschok die wordt ervaren bij het verhuizen van het ene continent of cultuur naar het andere. We kunnen het zien, bijvoorbeeld, de Nederlandse mensen in het noordoosten of in Australië die vasthouden aan de oude gewoonten in Nederlandse clubs en complete buurten doordrenkt van de oude manieren. Persoonlijk ben ik van mening dat dit de verkeerde manier van doen is. Wanneer je immigreert naar een nieuw land, moet je je houden aan en aanpassen aan de wettelijke en sociale regels van die gemeenschap. Hoewel dit inderdaad een cultuurschok voor mij kan zijn geweest, een voormalige Nederlander die nog steeds leert, zelfs na 25 jaar in dit prachtige land van de Verenigde Staten van Amerika, zou het ook zo moeten zijn voor eenieder die zich in een nieuwe omgeving begeeft. Dit is een voortdurende studie en verandering die we ook moeten ervaren in ons persoonlijke leven met betrekking tot heiligheid. Wij als christenen zijn geroepen tot een leven van Heiligheid, en het is voor velen een behoorlijke schok. Gelukkig hebben we een geweldige coach en gids.

 

Johannes 14:16-17 (Amplified Bible)

“En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid — De Geest van de waarheid, Die de wereld niet kan ontvangen, omdat zij Hem niet ziet en Hem niet kent; maar u kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.”

We worden christenen genoemd, wat eerst een bijnaam was voor degenen die Yeshuah volgden als de Messias. Betekenis de kleine christenen. Jezus gaf ons deze Gids, deze raadgever, helper, voorspreker, advocaat, versterker en reserve, zodat we zouden kunnen leren, groeien en standvastig zijn, zelfs de juiste woorden op het juiste moment kunnen zeggen.

Lucas 12:11-12 (Amplified Bible)

En wanneer zij u zullen meenemen en overleveren, maakt u dan niet van tevoren bezorgd over wat u moet zeggen, maar wat u op dat moment moet zeggen, zal u worden gegeven; want u bent het niet die spreekt, maar de Heilige Geest.”

Nee, niet door een interessant magisch trucje, of als een manier van spreken in tongen. De Heilige Geest zal onze zielen beroeren, onze gedachten beroeren, en ons helpen de juiste woorden op het juiste moment te vinden, Hij helpt ons te begrijpen, te aggregeren en informatie te verspreiden die nodig is in het Koninkrijk van de Heer en op onze weg naar Heilig leven in onze streven naar een leven van Heiligheid.

De gedachten voor de boodschap van vandaag bleven gisteren, gisteravond en zelfs vandaag nog steeds in mijn gedachten stromen. Ik geloof niet dat wanneer er woorden zijn om te zeggen, de Heilige Geest ons daar leeg zal laten staan. Het Vuur van de Heilige Geest over allen die op die Weg van Heiligheid wandelen, die Rechte weg door de woestijn, de Weg van onze God YhWh.

Jesaja riep het uit, Johannes de Doper herhaalde het.

Matteüs 3:2-3 (Common English Bible)

Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen!” Hij was degene van wie de profeet Jesaja sprak toen hij zei: De stem van een die roept in de wildernis: “Bereid de weg voor de Heere, maak Zijn paden recht.”

Op die Weg naar begrip, die Weg van Heiligheid, die Weg van Rechtvaardigheid, die Weg van Eerlijkheid, Zuinigheid, Zelfvoorzienendheid in Christus. Op die Weg reizen we naar het Nieuwe Jeruzalem, het Nieuwe Jeruzalem, Zion.

Oh, wat een wonderlijke reis zal dit jaar samen zijn op weg om Jezus te zien, om in de aanwezigheid van Elohim te zijn. Laten we dus allemaal hier op dit moment communie hebben. Delen op de Weg van onze God, delen in het offer van het lam, delen in Zijn lichaam, delen in Zijn bloed.

Communion

Nu we deze prachtige ervaring van Heilige Communie hebben gedeeld, kunnen we doorgaan op de weg van begrip. Wanneer het al moeilijk genoeg is om de dingen die in een andere of nieuwe cultuur gebeuren te begrijpen in onze dagen, zijn we als volgelingen van Christus vele malen meer in de problemen wanneer we proberen zin te geven aan Gods gebruiken en wegen. Veel gedachten en dingen hebben we geaccepteerd maar begrijpen we nog steeds niet. Dit komende jaar gaan we verder op deze weg en gaan we grote veranderingen en vooruitgang zien in dit begrip. Laten we dus niet aarzelen en verder lopen.

Vorig jaar hebben we een paar keer gesproken over het verbond tussen Abraham en God, het 1e verbond, en alle symboliek die hierbij betrokken was. Laten we nog eens teruggaan en snel kijken naar een bepaald aspect van deze ceremoniële verzegeling van het verbond.

Toen Abraham in slaap was gevallen, ging God door het offer als een oven en een fakkel.

Genesis 15:12-17 (Amplified Bible)

“Toen de zon onderging, overviel een diepe slaap Abram, en een verschrikking (een angst, een huiveringwekkende angst) van grote duisternis kwelde en drukte hem neer. En [God] zei tegen Abram: Weet zeker dat uw nakomelingen als vreemdelingen zullen wonen als tijdelijke bewoners in een land dat niet van hen is [Egypte], en zij zullen daar slaven zijn en zullen worden onderdrukt en verdrukt gedurende 400 jaar. [Vervuld in Exod. 12:40.] Maar Ik zal dat volk oordelen dat zij zullen dienen, en daarna zullen zij met grote bezittingen uittrekken. En u zult in vrede naar uw vaderen gaan; u zult op hoge leeftijd begraven worden. En in de vierde generatie zullen zij [uw nakomelingen] hier terugkomen [naar Kanaän], want de ongerechtigheid van de Amorieten is nog niet volledig en compleet. Toen de zon was ondergegaan en er een [dikke] duisternis was gekomen, zie, een rokende oven en een vurige fakkel trokken tussen die stukken door.”

Zoals Derek Prince het zo mooi schreef: Hebreeën zegt dat een verbond niet geldig is zolang mensen in leven blijven. Het kost de dood om het verbond geldig te maken. Denk dan eens aan die rokende oven en die vurige fakkel. Wat een duisternis overviel Abraham op dat moment. Niet alleen de duisternis van de nacht, maar de duisternis van de rook van de oven. Maar te midden van die duisternis was er slechts één ding dat licht bracht. Die vurige fakkel. Die vurige fakkel herinnert ons aan de zeven lampen van vuur voor de troon die Johannes zag in Openbaring 4. Het is God in de persoon van de Heilige Geest.

Dus God zelf daalde neer en ging tussen die stukken door. Verbaast het je niet dat God zo ver zou gaan en zo definitief en zo specifiek zou zijn en, in zekere zin, zo aards zou zijn om een persoonlijke relatie aan te gaan met een man? Gods oven kan ook worden gezien als de oven van het louteringsvuur, al Abram's polytheïsme werd verbrand in de oven en de duisternis van de nacht maar ook de duisternis van zijn ziel zonder God overviel hem. Abram kwam uit het land Ur. Wat we tegenwoordig Irak noemen, hij leefde in het land dat geregeerd werd door koning Ur-Nammu en al zijn goden. We kunnen nog steeds de overblijfselen zien van de 2100 v.Chr. ziggurat die hij bouwde ter ere van zichzelf. Hiermee kunnen we ook de vervulling van bijbelse profetie zien met de restauraties die hebben plaatsgevonden aan dit gebouw en de rest van wat bekend stond als Babylon.

Oké, dat was een kleine zijspoor waar de Heilige Geest doorheen ging het offer, samen met de Oven. God en het offer van het lam, Jezus Christus, de Heilige Geest, die door Abraham gaat namens hem. Wanneer we verder gaan, zien we op een ander moment het vuur van de Heer, de Heilige Geest die beweegt en degenen beschermt die in Rechtvaardigheid en in Heiligheid voor de Heer wandelen.

Daniël 3:22-26 (Common English Bible)

(22 De opdracht van de koning was roekeloos geweest, en de oven was tot zo'n extreme hitte verhit dat de vlam van het vuur de mannen die Sadrach, Mesach en Abednego ernaartoe brachten, doodde.) 23 Dus vielen deze drie mannen, Sadrach, Mesach en Abednego, gebonden, in de vuuroven van brandend vuur. 24 Toen sprong koning Nebukadnezar geschrokken op en zei tegen zijn assistenten: “Hebben we niet drie mannen, gebonden, in het vuur gegooid?” Zij antwoordden de koning: “Zeker, Uwe Majesteit.” 25 Hij antwoordde: “Kijk! Ik zie vier mannen, ongebonden, rondlopen in het vuur, en ze hebben geen letsel! En de vierde ziet eruit als een van de goden.” 26 Nebukadnezar ging naar de opening van de vuuroven van brandend vuur en zei: “Sadrach, Mesach en Abednego, dienaren van de Allerhoogste God, kom naar buiten! Kom hier!” Toen kwamen Sadrach, Mesach en Abednego uit het vuur.

Hier zien we opnieuw in de oven in het vuur Gods bescherming over Zijn dienaren. Koning Nebukadnezar had een speciale band met Sadrach, Mesach en Abednego, en in onze studies kwamen we tot de conclusie dat zijn woede zo groot was over de opzet dat hij nu kon zien en met dat het verlies van degenen die hij liefhad, zijn vrienden, dat zijn bevel om de oven zeven keer heter te verwarmen geen extra straf was maar een vorm van genade. Degenen die bevolen waren om hen in het vuur te werpen waren al verbrand voordat ze de oven ingingen. Een zeer snelle dood, in plaats van een zeer langzame en pijnlijke. In de vlammen was de vlam van het lam, de Messias, Zijn Heilige Geest.

Dat, beste vrienden, is weer waar we Gods liefde voor hen die van Hem houden zien. Wat een prachtig geschenk is deze Heilige Geest.

Nog twee vuurervaringen staan in het boek der Koningen die betrokken zijn bij een van mijn favoriete profeten, Elia. Elia beveelt koning Achab en zijn vrouw Izebel.

 

1 Koningen 18:18, 22-24a, 28-29, 31-38 (Common English Bible)

Vers 18 Elia antwoordde: “Ik heb Israël niet in de problemen gebracht; jij en het huis van je vader hebben dat gedaan! Jij deed net zoveel toen je de geboden van de Heer verliet en de Baäls volgde. 19 Stuur nu een boodschap en verzamel heel Israël bij mij op de berg Karmel. Verzamel de vierhonderdvijftig profeten van de Baäl en de vierhonderd profeten van Astarte die aan de tafel van Izebel eten.”

Vers 22 tot 24a. Elia zei tegen het volk: “Ik ben de laatste van de profeten van de Heer, maar de profeten van Baäl zijn met vierhonderdvijftig. Geef ons twee stieren. Laat de profeten van Baäl er een kiezen. Laat ze hem in stukken snijden en op het hout leggen, maar voeg geen vuur toe. Ik zal de andere stier klaarmaken, hem op het hout leggen, maar geen vuur toevoegen. Dan zullen jullie allemaal de naam van jullie god aanroepen, en ik zal de naam van de Heer aanroepen. De god die antwoordt met vuur - dat is de echte God!”

Vers 28 en 29. Dus schreeuwden de profeten van Baäl met een luider stem en sneden zichzelf met zwaarden en messen zoals hun gewoonte was. Hun bloed stroomde over hen. Toen de middag voorbij was, werden ze gek van hun ritueel tot het tijd was voor het avondoffer. Toch was er geen geluid of antwoord, helemaal geen reactie.

En als laatste vers 31 tot 38. Elia nam twaalf stenen, volgens het aantal stammen van de zonen van Jakob - aan wie het woord van de Heer kwam: “Uw naam zal Israël zijn.” Hij bouwde de stenen tot een altaar in de naam van de Heer, en hij groef een greppel rond het altaar groot genoeg om twee seahs droge korrels vast te houden. Hij ordende het hout, slachtte de stier, en plaatste de stier op het hout. “Vul vier potten met water en giet het over het offer en over het hout,” beval hij. “Doe het een tweede keer!” zei hij. Dus deden ze het een tweede keer. “Doe het een derde keer!” En zo deden ze het een derde keer. Het water stroomde rond het altaar, en zelfs de greppel vulde zich met water. Bij het tijdstip van het avondoffer naderde de profeet Elia en bad: “Heer, de God van Abraham, Isaak, en Israël, laat het vandaag bekend worden dat U God bent in Israël en dat ik uw dienaar ben. Ik heb al deze dingen gedaan op uw instructies. Antwoord mij, Heer! Antwoord mij zodat dit volk zal weten dat u, Heer, de echte God bent en dat u hun harten kunt veranderen.” Toen viel het vuur van de Heer; het verteerde het offer, het hout, de stenen en het stof. Het likte zelfs het water op in de greppel!

Gods vuur verteerde dat wat aan Hem werd gegeven wat juist was, wat volgens Zijn wet was. Elia daarentegen, zelfs na deze vertoning van macht en kracht, twijfelde en was bang. Hij vluchtte weg de woestijn in. Toen Elia een dagreis de woestijn in was, ging hij onder een jeneverboom zitten, voelde medelijden met zichzelf, en wenste zichzelf dood. Tegen de Heer zeggende: "neem mijn leven, want ik ben niet beter dan mijn voorouders." God was echter zeker nog niet klaar met hem. Hij voorzag hem van voedsel en vertelde hem een 40 dagen en 40 nachten durende reis te maken naar de berg Horeb, de berg van God, die we nu kennen als de berg Jebel el Lawz in Saoedi-Arabië. Dit is waar Elia de grot binnenging en de nacht doorbracht.

1 Koningen 19:9-18 (Amplified Bible)

Daar kwam hij bij een grot en overnachtte daarin; en zie, het woord van de Heer kwam tot hem, en Hij zei tegen hem: Wat doe je hier, Elia? Hij antwoordde: Ik heb zeer geijverd voor de Heer, de God van de legermachten; want de Israëlieten hebben uw verbond verlaten, uw altaren omvergeworpen en uw profeten met het zwaard gedood. En ik, ik alleen, ben overgebleven; en zij zoeken mijn leven om die weg te nemen. En Hij zei: Ga naar buiten en sta op de berg voor de Heer. En zie, de Heer ging voorbij, en een grote en sterke wind spleet de bergen en brak de rotsen vóór de Heer, maar de Heer was niet in de wind; en na de wind een aardbeving, maar de Heer was niet in de aardbeving; en na de aardbeving een vuur, maar de Heer was niet in het vuur; en na het vuur [een geluid van zachte stilte en] een nog steeds, zachte stem. Toen Elia de stem hoorde, wond hij zijn gezicht in zijn mantel en ging naar buiten en stond bij de ingang van de grot. En zie, er kwam een stem tot hem en zei: Wat doe je hier, Elia? Hij zei: Ik heb zeer geijverd voor de Heer, de God van de legermachten, omdat de Israëlieten uw verbond hebben verlaten, uw altaren omvergeworpen en uw profeten met het zwaard gedood. En ik, ik alleen, ben overgebleven, en zij zoeken mijn leven om het te vernietigen. En de Heer zei tegen hem: Ga, keer terug op uw weg naar de woestijn van Damascus; en wanneer u aankomt, zalf dan Hazaël tot koning over Syrië. En zalf Jehu, de zoon van Nimsi, tot koning over Israël, en zalf Elisa, de zoon van Safat, uit Abel-Mehola, tot profeet in uw plaats. En hem die aan het zwaard van Hazaël ontkomt, zal Jehu doden; en hem die aan het zwaard van Jehu ontkomt, zal Elisa doden. Maar ik zal mijzelf 7.000 laten overblijven in Israël, alle knieën die niet voor Baäl hebben gebogen en elke mond die hem niet heeft gekust.

God is gekomen tot mensen in de vuurzee die alles verteert, en de brandende fakkel. Hij heeft beschermd in het vuur en vernietigd met vuur. God toonde Zijn macht, kracht en sterkte door dit alles. En toch kon Elia God niet vinden in dit alles. God was echter nog niet klaar met Elia, en zelfs terwijl Elia medelijden met zichzelf voelde, "wee mij, ik ben de enige die over is", vertelde God hem om helemaal terug te gaan, nieuwe koningen te zalven, en een nieuwe profeet, Elisa.

Wanneer hoorde Elia dit grote woord van de Heer? Het was in de stilte na de tentoonstelling van al de macht en kracht van de natuur, die allemaal in Gods macht is.

Lukas 23:44-46 (Amplified Bible)
Het was nu ongeveer het zesde uur (middag), en duisternis omhulde het hele land en de aarde tot het negende uur (ongeveer drie uur 's middags), terwijl het licht van de zon vervaagde of verduisterd werd; en het voorhangsel [van het Heilige der Heiligen] van de tempel werd in tweeën gescheurd. En Jezus, roepend met luide stem, zei: Vader, in Uw handen beveel ik Mijn geest! En met deze woorden gaf Hij de geest.

eclipse 2023 11 27 04 59 18 utc

De aarde schudde, de zon verdween en bovendien scheurde het gordijn dat het Heilige der Heiligen van het volk scheidde in tweeën toen Jezus zijn laatste adem uitblies. Met andere woorden, toen de Heilige Geest Jezus verliet, beefde de aarde, verduisterde de zon en spleet het tempelgordijn doormidden. WOW. Wat een vertoon van macht en kracht. Oh ja, laat me je vertellen, vuur kwam ook, later weliswaar, maar het kwam. De Bijbel leert ons met het geluid van een bulderende wind en met tongen als vuur. Het was opnieuw de Heilige Geest die sprak door de tongen van anderen, elk in hun eigen taal.

Handelingen 2:1-26 (Common English Bible)
Toen de Pinksterdag aanbrak, waren ze allemaal samen op één plaats. Plotseling vulde een geluid vanuit de hemel als het huilen van een hevige wind het hele huis waar ze zaten. Ze zagen wat leek op afzonderlijke vlammen vuur die op elk van hen neerdaalden. Ze werden allemaal vervuld met de Heilige Geest en begonnen in andere talen te spreken zoals de Geest hen in staat stelde te spreken. Er waren vrome Joden uit alle volken onder de hemel die in Jeruzalem woonden. Toen ze dit geluid hoorden, verzamelde zich een menigte. Ze waren verbaasd omdat iedereen hen hoorde spreken in hun eigen moedertaal. Ze waren verrast en verbaasd en zeiden: “Kijk, zijn niet alle mensen die Galileeërs spreken, ieder van hen? Hoe kunnen we dan elk van ons hen horen spreken in onze eigen taal? Parten, Meden en Elamieten; evenals inwoners van Mesopotamië, Judea en Cappadocië, Pontus en Asia, Frygië en Pamfylië, Egypte en de regio's van Libië grenzend aan Cyrene; en bezoekers uit Rome (zowel Joden als bekeerlingen tot het Jodendom), Kretenzers en Arabieren - we horen hen de machtige daden van God verkondigen in onze eigen talen!” Ze waren allemaal verbaasd en verbijsterd. Sommigen vroegen elkaar: “Wat betekent dit?” Anderen bespotten hen en zeiden: “Ze zijn dronken van nieuwe wijn!” Petrus stond op met de andere elf apostelen. Hij verhief zijn stem en verklaarde: “Judeeërs en iedereen die in Jeruzalem woont! Weet dit! Luister goed naar mijn woorden! Deze mensen zijn niet dronken, zoals u vermoedt; het is tenslotte maar negen uur 's ochtends! Dit is veeleer wat werd gesproken door de profeet Joël: In de laatste dagen, zegt God, zal ik mijn Geest uitstorten over alle mensen. Uw zonen en dochters zullen profeteren. Uw jongeren zullen visioenen zien. Uw ouderen zullen dromen dromen. Zelfs op mijn dienaren, mannen en vrouwen, zal ik mijn Geest uitgieten in die dagen, en zij zullen profeteren. Ik zal wonderen veroorzaken in de hemel boven en tekenen op de aarde beneden, bloed en vuur en een wolk van rook. De zon zal veranderen in duisternis en de maan zal veranderen in bloed, voordat de grote en spectaculaire dag van de Heer komt. En iedereen die de naam van de Heer aanroept, zal worden gered.

We hebben het gezien in de Schrift, God zal en kan zichzelf presenteren in alle situaties en onder alle omstandigheden. Wat we moeten doen, is bereid zijn om Zijn wegen te leren begrijpen. God heeft ons dit geweldige en wonderbaarlijke boek gegeven, gevuld met antwoorden op al onze vragen. Honderden en duizenden geleerden hebben inzichten van de Heilige Geest ontvangen en erover geschreven. God heeft ons een geest van onderscheiding gegeven om dit alles te begrijpen, en bovenal heeft Hij ons de Heilige Geest gegeven om ons te leiden, deze raadgever, helper, voorspreker, pleitbezorger, versterker en stand-by, zodat we zouden kunnen leren, groeien en standvastig zijn, zelfs de juiste woorden op het juiste moment kunnen zeggen.

Vaak wachten we als christenen op het vuur, vaak verwachten we de uitstorting in onze kerk, met macht en kracht en veel theater.

Maar ik bid dat we vandaag hebben geleerd dat het Vuur van de Heilige Geest je hart is binnengegaan, en dat we soms, zoals Elia, buiten moeten staan, naar al het vuurwerk moeten kijken, en dan wanneer we klaar zijn met kijken, wandelen, praten en verwachten, ons hart echt moeten openen om God te horen spreken door Zijn Heilige Geest. Zoals Abraham, laat God ons verleden, ons heden en onze toekomst verteren in de oven van het vuur van de louteraar. En zoals Daniël en zijn vrienden in vuur en vlam staan, in de geest en in het vuur met de Heilige Geest van God. Het is Hij die ons leidt, ons adviseert en ons helpt op deze snelweg door de woestijn waarop we samen wandelen. Een rechte weg, Snelweg één, de enige rechte door het kruis en het verbond met Jezus Christus naar het Nieuwe Jeruzalem.

Zorg ervoor dat we dit jaar degenen uitnodigen, laten deelnemen en herenigen die uitkijken naar een schouder en een partner om op deze Snelweg van onze God te wandelen.

Amen.

Sermon Notes by Pastor Christiaan J. de Ruiter are licensed under CC BY-NC-SA 4.0

Opmerking: De inhoud die hier wordt geleverd vertegenwoordigt de fundamentele aantekeningen voor een preek of onderwijs, en mag niet verkeerd begrepen worden als een volledig transcript of een volledig uitgewerkte preek.

Het is onze diepgewortelde overtuiging dat de Heilige Geest door de prediker werkt, leidend en inspirerend om de levering te doen resoneren met de behoeften en overtuigingen van de gemeente.

Deze aantekeningen vormen doorgaans de basis voor een preek of onderwijs van 30 tot 45 minuten, waarbij de leiding van de Heilige Geest de specifieke boodschap en toepassing voor de verzamelde gelovigen vormgeeft. De essentie van deze leer is niet enkel in de geschreven woorden, maar in de geïnspireerde levering en verbinding met de gemeente, geleid door de Geest.

 

 

 

Categorie: Nederlands Theologie
Read Time: 16 mins
Hits: 295

Thinking

Trouw met Weinig

Hoe vaak heb je de uitdrukking gehoord, "een cent voor je gedachten"?

Vooral in mijn jongere jaren, bevond ik mezelf vaak verzonken in mijn eigen kleine wereld. Maar, heb je ooit nagedacht over de ware betekenis van een cent? Ongeacht of het een klein bedrag of een aanzienlijke som is, wat cruciaal is, is hoe we omgaan met wat ons is toevertrouwd.

De boodschap van vandaag over rentmeesterschap en hemelse schatkamers vindt zijn basis in een specifiek Bijbels verhaal. Laten we Lucas 16:1-13 uit de Amplified Bible verkennen, waar Jezus het verhaal vertelt van een rijke man en zijn landgoedbeheerder, die beschuldigd werd van het verkwisten van de bezittingen van zijn meester. De rijke man eist een verantwoording van de beheerder, wat leidt tot een sluw plan van de beheerder om zijn toekomst veilig te stellen door de schulden aan zijn meester te verminderen. Interessant genoeg prijst de meester de beheerder voor zijn sluwheid. Door deze gelijkenis geeft Jezus lessen over het belang van trouw zijn in kleine zaken en de onmogelijkheid om twee meesters te dienen - God en rijkdom.

"Ook [zei Jezus] tegen de discipelen, Er was een zekere rijke man die een beheerder van zijn landgoed had, en beschuldigingen [tegen deze man] werden naar hem gebracht, dat hij zijn [meesters] bezittingen verkwistte. En hij riep hem en zei tegen hem, Wat is dit dat ik over jou hoor? Lever het verslag in van je beheer [van mijn zaken], want je kunt niet langer [mijn] beheerder zijn. En de beheerder van het landgoed zei bij zichzelf, Wat zal ik doen, aangezien mijn meester het beheer van mij wegneemt? Ik ben niet in staat om te graven, en ik schaam me om te bedelen. Ik weet wat ik zal doen, zodat zij [mijn meesters schuldenaars] mij in hun huizen zullen accepteren en verwelkomen wanneer ik uit het beheer word gezet. Dus riep hij de schuldenaars van zijn meester één voor één, en hij zei tegen de eerste, Hoeveel ben je mijn meester schuldig? Hij zei, Honderd maten [ongeveer 900 gallon] olie. En hij zei tegen hem, Neem je schriftelijke erkenning van verplichting terug, en ga snel zitten en schrijf vijftig [ongeveer 450 gallon]. Daarna zei hij tegen een ander, En hoeveel ben jij schuldig? Hij zei, Honderd maten [ongeveer 900 bushels] tarwe. Hij zei tegen hem, Neem je schriftelijke erkenning van verplichting terug, en schrijf tachtig [ongeveer 700 bushels]. En [zijn] meester prees de oneerlijke (onrechtvaardige) beheerder omdat hij sluw en voorzichtig handelde; want de zonen van deze tijd zijn slimmer en voorzichtiger en wijzer in [relatie tot] hun eigen generatie [tot hun eigen tijd en soort] dan de zonen van het licht. En ik zeg jullie, maak vrienden voor jezelf door middel van onrechtvaardige mammon (bedrieglijke rijkdom, geld, bezittingen), zodat wanneer het faalt, zij [diegenen die je hebt begunstigd] je kunnen ontvangen en verwelkomen in de eeuwige woningen (verblijven). Wie trouw is in een heel klein [ding] is ook trouw in veel, en wie oneerlijk en onrechtvaardig is in een heel klein [ding] is ook oneerlijk en onrechtvaardig in veel. Daarom, als je niet trouw bent geweest in het [geval van] onrechtvaardige mammon (bedrieglijke rijkdom, geld, bezittingen), wie zal je dan de ware rijkdommen toevertrouwen? En als je niet trouw bent gebleken in dat wat van een ander is [of het nu God of mens is], wie zal je dan geven wat van jou is [dat wil zeggen, de ware rijkdommen]? Geen dienaar kan twee meesters dienen; want of hij zal de ene haten en van de andere houden, of hij zal bij de ene blijven en toegewijd zijn en de andere verachten. Je kunt God en mammon (rijkdom, of iets waarin je vertrouwt en waarop je steunt) niet dienen."

Deze gelijkenis onthult verschillende diepgaande waarheden. Ten eerste daagt het onze bekwaamheid uit om grotere verantwoordelijkheden aan te kunnen als we falen in het beheren van kleinere. Ten tweede benadrukt het de onmogelijkheid om twee meesters met gelijke toewijding te dienen. Ten derde, zoals ook geïllustreerd in de gelijkenis van de talenten, benadrukt het onze rol als rentmeesters van wat we bezitten, aangezien uiteindelijk alles aan God toebehoort.

Het verhaal suggereert dat aardse connecties en middelen van weinig waarde zijn als we er niet in slagen goede rentmeesters te zijn van de bescheiden bedragen die God ons toevertrouwt. Hoe kan Hij ons dan vertrouwen met de rijkdommen van de hemel? Wanbeheer en het niet behalen van verwachte opbrengsten kunnen inderdaad worden gezien als een vorm van diefstal. Vertrouwen op onze eigen rijkdom leidt tot een onzekere toekomst.

Laten we nadenken over enkele verhelderende spreuken, die ik ten zeerste aanbeveel voor hun wijsheid.

Spreuken 3:9-10 (KJV) instrueert ons om de Heer te eren met onze substantie, en belooft in ruil daarvoor overvloedige zegeningen.

"Eer de Heer met uw substantie, en met de eerstelingen van al uw toename: Zo zullen uw schuren gevuld worden met overvloed, en uw persen zullen uitbarsten met nieuwe wijn."

Spreuken 10:2-3 (AMP) contrasteert de vruchteloosheid van onrechtmatig verkregen rijkdom met de levensreddende kracht van rechtvaardigheid.

"Schatten van goddeloosheid baten niets, maar rechtvaardigheid (morele en geestelijke rechtschapenheid in elk gebied en relatie) redt van de dood. De Heer zal niet toestaan dat de [onbuigzaam] rechtvaardigen honger lijden, maar Hij dwarsboomt de wens van de goddelozen."

Spreuken 15:6 (AMP) spreekt over de grote schat in het huis van de rechtvaardigen, terwijl Spreuken 18:10-12 (KJV) de veiligheid die in de Heer wordt gevonden contrasteert met de bedrieglijke veiligheid van rijkdom.

"In het huis van de [onbuigzaam] rechtvaardigen is grote [onschatbare] schat, maar met het inkomen van de goddelozen is moeite en ergernis. De naam van de Heer is een sterke toren: de rechtvaardige rent erin, en is veilig. De rijkdom van de rijke man is zijn sterke stad, en als een hoge muur in zijn eigen verbeelding. Voor vernietiging is het hart van de mens hoogmoedig, en voor eer is nederigheid."

Deze Schriftgedeelten onderstrepen het belang van gehoorzaamheid aan God en uitmuntend rentmeesterschap. Goed rentmeesterschap houdt in dat we counting the pennies 2023 11 27 04 51 13 utceigenaarschap nemen over wat ons is toevertrouwd, en het behandelen alsof het van ons is. Reflecterend op onze thema-Schrift uit Lucas 16, realiseren we ons dat tijd een van de meest waardevolle activa is die ons is toevertrouwd. Zelfs een minuut, schijnbaar onbeduidend als een cent, telt op over een leven. De gemiddelde levensverwachting in Amerika is 76 jaar, en als we op 16-jarige leeftijd bewuste beslissingen voor Christus beginnen te nemen, hebben we 60 jaar dienst. Overweeg de cumulatieve impact van hoe we elke minuut van onze dag besteden. Laten we eens nader bekijken, zoals gezegd op 16-jarige leeftijd zijn we oud genoeg om te rijden, dus laten we deze leeftijd nemen om een eerlijke beslissing voor Christus te nemen, wat ons 60 jaar in Zijn dienst geeft. Op een dag verspillen we ongeveer 4 uur per dag, we slapen 8 uur en we hebben 12 uur productiviteit of semi-productiviteit. Een minuut hier en een minuut daar gedurende die twaalf uur is 720 minuten in 12 uur. Dat komt neer op 262.800 minuten per jaar, dus 60 jaar is 15.768.000 minuten. oh ja, ik was bijna vergeten, in 60 jaar hebben we 15 schrikkeljaren, wat nog eens 15 dagen toevoegt, dus in totaal maakt het 15.778.800 minuten, of? ,,, zouden we zeggen slechts een cent.

Lucas 16:11 (CEB) daagt ons uit: Als we niet trouw zijn met wereldse rijkdom, wie zal ons dan vertrouwen met ware rijkdommen? God, die buiten onze tijdelijke beperkingen bestaat, ziet ons volledige potentieel. We zijn voor Hem van onschatbare waarde, ver boven louter monetaire waarde.

"Als u niet trouw bent geweest met wereldse rijkdom, wie zal u dan vertrouwen met ware rijkdommen?"

Onze God, in Zijn almacht, overstijgt de grenzen van de menselijke tijd. Hij kent elk moment van ons leven, vanaf het moment van onze geboorte tot aan de onvermijdelijkheid van ons sterven. Hij is de Alpha en Omega, die zowel het begin als het einde belichaamt. In de ogen van God, overstijgt onze waarde ver de trivialiteit van een simpele cent. Hij ziet ons niet zoals wij onszelf zien, beperkt en onbeduidend, maar in de volheid van ons ware potentieel. Voor Hem zijn we oneindig veel kostbaarder dan een simpele verzameling munten, of het nu 15.778.800 centen zijn of zelfs een miljard. Onze waarde, in Zijn goddelijke schatting, is onmeetbaar en onvergelijkbaar, ver boven elke aardse schat.

Mattheüs 10:28-33 (CEB) herinnert ons eraan niet bang te zijn voor hen die het lichaam kunnen doden maar de ziel niet kunnen raken. In plaats daarvan moeten we God vrezen, die diep om ons geeft en ons meer waardeert dan vele mussen. Christus erkennen voor anderen zorgt ervoor dat Hij ons erkent voor de Vader.

"Wees niet bang voor hen die het lichaam doden maar de ziel niet kunnen doden. Wees eerder bang voor degene die zowel lichaam als ziel in de hel kan vernietigen. Worden er niet twee mussen voor een klein muntje verkocht? Maar niet één van hen zal op de grond vallen zonder dat uw Vader het al weet. Zelfs de haren op je hoofd zijn allemaal geteld. Wees niet bang. Jij bent meer waard dan vele mussen. Daarom zal iedereen die mij erkent voor de mensen, zal ik ook erkennen voor mijn Vader die in de hemel is. Maar iedereen die mij ontkent voor de mensen, zal ik ook ontkennen voor mijn Vader die in de hemel is."

Goede rentmeesters zijn van Gods gaven - onze tijd, talenten en levens - opent hemelse rijkdommen. De profeten hebben dit verklaard, en God bevestigt het herhaaldelijk. Tijd besteed aan God, arbeid in Zijn dienst, en liefde gedeeld met anderen zijn investeringen in hemelse schatten. De dividenden behoren toe aan de Heer, en wanneer we ze nodig hebben, zal Hij de schatkamers van de hemel openen om ons te overladen met zegeningen. Maleachi 3:10-11 (CEB) en Deuteronomium 28:12 (KJV) echoën deze belofte, ons uitnodigend om Gods trouw te testen.

"Breng het hele tiende deel naar het voorraadhuis, zodat er voedsel in mijn huis zal zijn. Test mij hierin, zegt de Heer van de hemelse legers. Kijk of ik niet alle vensters van de hemel voor jullie zal openen en een zegen zal uitstorten tot er genoeg is. Ik zal degene bedreigen die jullie wil verslinden, zodat het de vrucht van jullie vruchtbare land niet bederft, en zodat de wijnstok zijn vrucht niet in jullie veld verliest, zegt de Heer van de hemelse legers. De Heer zal zijn goede schat voor je openen, de hemel om regen op je land te geven in zijn seizoen, en om al het werk van je hand te zegenen: en jij zult lenen aan vele naties, en jij zult niet lenen."

De Common English Bible vertaalde vers 10 van Maleachi 3 met de zin, Test mij hierin.

Onze God is een ontzagwekkende God, en Hij heeft deze uitdaging voor ons geplaatst. Vertrouw ik Hem genoeg om de creditcards door te snijden, om van alle schulden af te komen en niet meer aan te nemen. Hij heeft ons al zoveel gegeven, onze talenten, onze tijd, testen wij Hem hierin?

First Lady Wilma en ik zijn begonnen aan een reis van geloof, waarbij we voortdurend de beloften van de Heer testen. Toch merken we vaak dat we terugvallen in oude gewoonten. Onze hedendaagse samenleving is afgestapt van het goddelijke principe van rijkdom opbouwen door sparen en geven; het leunt nu zwaar op het vergaren van rijkdom door te lenen. Dit roept een relevante vraag op: wie profiteert echt van dit systeem? Is het het individu, of zijn het de creditcardmaatschappijen die de winst opstrijken?

Inderdaad, zoals ik eerder al zei, hebben onze beproevingen Gods onwankelbare trouw onthuld. De schatkamers van de hemel hebben zich geopend als reactie op ons geloof. Echter, we herkennen onze menselijke zwakheid en de noodzaak van aanhoudend gebed om onze vastberadenheid te versterken. Ons uiteindelijke doel is om ons volledige vertrouwen in de Heer te stellen, een deel van alles wat we hebben - onze tijd, arbeid en financiën - als tiende aan Hem te wijden. Deze aspiratie is hoog en uitdagend om te bereiken. We zijn nog ver van het bereiken van dit doel, maar we zijn toegewijd om meer te streven, om beter te doen. Ik verlang ernaar de poorten van de hemelse schatkamer voor ons te zien opengaan. Wat denk jij? Ben je bereid om het wonder te ervaren dat zelfs een minuut van je tijd, een kleine daad van geven, kan brengen?

Ik stel een uitdaging voor: als je vier creditcards hebt, richt je dan op het afbetalen van één en snijd deze dan door. Als je gewend bent om maandelijks $100 op een kaart te betalen, leid dan $50 van dat bedrag naar spaargeld en wijs de resterende $50 toe om de volgende kaart af te betalen. Van je spaargeld, draag 10% op aan God - niet alleen omdat de kerk het nodig heeft, maar als een gebaar van dankbaarheid voor Zijn zegeningen. Ga door met dit proces, een sneeuwbaleffect creërend, totdat al je schulden zijn afbetaald. Je zult versteld staan om jezelf te vinden met meer financiële vrijheid dan ooit tevoren. En door dit te doen, zal God je zegenen, want je focus ligt op Zijn plan, niet alleen op wereldlijke winst.

Deze strategie is geen grillig idee; het is in lijn met Gods plan voor ons leven, ons lerend om voorzichtige rentmeesters te zijn van de middelen die Hij ons heeft toevertrouwd. Onze reis wordt gekenmerkt door zowel groei als tegenslagen, maar ik ben ervan overtuigd dat we uiteindelijk zullen slagen met de leiding van de Heer.

God kent elk van ons intiem; Hij begrijpt onze harten. Wanneer we ons volledig inzetten voor Zijn pad, herkent Hij deze toewijding en zegent ons dienovereenkomstig. Dit pad is geen snelkoppeling naar rijkdom, maar een lange reis naar herstel - herstel van negatief denken, van het verkeerd beheren van onze talenten, tijd en financiën. Deelnemen aan Gods herstelprogramma is uitdagend, maar de beloningen zijn diepgaand en blijvend.

De apostel Johannes vatte de essentie van deze reis samen in de woorden van Jezus, ons herinnerend aan het diepere doel en de eeuwige waarde van onze inspanningen.

Johannes 6:26-29 (AMP) registreert de woorden van Jezus over het zoeken naar Hem niet voor materiële voordelen, maar voor de eeuwige voeding die Hij biedt. Geloven in Hem en vertrouwen op Zijn woord brengt een vervulling die nooit teleurstelt.

"Jezus antwoordde hen, Ik verzeker jullie, zeer plechtig vertel ik jullie, jullie hebben Mij gezocht, niet omdat jullie de wonderen en tekenen zagen, maar omdat jullie gevoed werden met de broden en verzadigd en tevreden waren. Stop met zwoegen en doen en produceren voor het voedsel dat vergaat en ontbindt [bij het gebruik], maar streef en werk en produceer eerder voor het [blijvende] voedsel dat [voortdurend] standhoudt tot het eeuwige leven; de Zoon des Mensen zal jullie dat geven (verschaffen), want God de Vader heeft Hem gemachtigd en gecertificeerd en Zijn zegel van goedkeuring op Hem gezet. Ze zeiden toen, Wat moeten we doen, zodat we [gewoonlijk] de werken van God kunnen verrichten? [Wat moeten we doen om uit te voeren wat God vereist?] Jezus antwoordde, Dit is het werk (de dienst) dat God van jullie vraagt: dat jullie geloven in Degene Die Hij heeft gezonden [dat jullie je vastklampen aan, vertrouwen op, vertrouwen op, en geloof hebben in Zijn Boodschapper]."

Samengevat, een goede rentmeester zijn van wat God ons heeft gegeven, is een reis van groei, vertrouwen en gehoorzaamheid. Het gaat erom onze middelen verstandig te beheren, niet voor onmiddellijke bevrediging, maar voor eeuwige beloningen. Laten we deze uitdaging omarmen, vertrouwend op Gods plan en Zijn onfeilbare voorziening.

Amen.

Categorie: Nederlands Theologie
Read Time: 2 mins
Hits: 385

Supersessionisme, Een Complex Theologisch Standpunt

Historische Achtergrond

Historisch gezien heeft het christendom de leer van het supersessionisme omarmd, vaak aangeduid als vervangingstheologie. Dit perspectief impliceert of beweert expliciet dat het christendom het jodendom heeft vervangen, en beweert effectief dat het Mozaïsche Verbond van de Hebreeuwse Bijbel is vervangen door het Nieuwe Verbond in Jezus Christus. Dit Nieuwe Verbond draait om redding door Gods genade, in plaats van strikte gehoorzaamheid aan de Thora. Een veelvoorkomende aanvulling op dit geloof is het idee dat Gods status van "uitverkoren volk" is overgegaan van de joodse gemeenschap naar de christelijke kerk.

Persoonlijke Reflecties en Schriftuurlijk Inzicht

Het is belangrijk op te merken dat ik me niet kan verenigen met dit geloof. Hoewel Israël Jezus heeft afgewezen, heeft het zijn status als Gods uitverkoren volk niet opgegeven. God, in Zijn soevereine natuur, wankelt of spreekt zichzelf niet tegen. Deze overtuiging resoneert met Jezus' uitspraken zoals opgetekend in de evangeliën en Paulus' geschriften.

Mattheüs 5:17 (AMP) stelt:

"Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; ik ben niet gekomen om ze af te schaffen maar om ze te vervullen."

Bovendien bevestigt Romeinen 11:29 (AMP): "Want Gods gaven en Zijn roeping zijn onherroepelijk. [Hij trekt ze nooit terug als ze eenmaal zijn gegeven, en Hij verandert niet van gedachten over degenen aan wie Hij Zijn genade geeft of aan wie Hij Zijn roeping stuurt.]"

Het Mozaïsche Verbond: Continuïteit en Transformatie

Het hart van het supersessionisme, waarin het Mozaïsche Verbond zogenaamd wordt vernietigd, vindt uiteenlopende instemming. Hoewel de naleving van Gods geboden kan verschillen onder gelovigen, worden veel van deze wetten nog steeds nageleefd, inclusief praktijken die verband houden met de sjabbat, sommige van de kasjroet (spijswetten) en het in acht nemen van andere heilige dagen.

Jezus, De Vervulling van de Wet

Jezus Christus heeft een weg naar God geopend door genade, een pad dat beschikbaar is voor zowel jood als heiden. De Wet, zoals die wordt bedoeld in het traditionele jodendom, biedt geen directe weg naar de hemel, vooral gezien de complexiteit en uitdagingen van het handhaven van perfecte gehoorzaamheid in onze hedendaagse wereld. Dit leidt tot de diepgaande woorden van Jezus, waar Hij verklaarde: "Jezus zei tegen hem: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij." (Johannes 14:6 AMP)

Conclusie

Supersessionisme, hoewel historisch invloedrijk binnen het christendom, is een complex en genuanceerd onderwerp. Door een persoonlijke verbinding met de leer van Jezus Christus te benadrukken, kunnen we het voortdurende belang van de joodse traditie waarderen, terwijl we erkennen dat redding aan allen wordt uitgebreid door Christus' genade. Deze houding bevordert een dieper begrip van de spirituele verbinding tussen het christendom en het jodendom en een erkenning van het tijdloze karakter van Gods beloften en verbonden. Het opent een dialoog tussen geloofstradities en erkent de inherente waarde en continuïteit van Gods openbaring door de tijd heen.

Pagina 1 van 3

Listen Banner

Note: EWCMI does not underwrite, support, and does not receive any payment from the advertisements at TuneIn.

Privacy Policy

GDPR Privacy Policy

(c) EWCMI 2009-2023 Terms of Use
All Donations, Seeds, and Tithes to Eagle Wings Charismatic Ministries International are tax deductible per the Internal Revenue Code 501(c)(3) Public Charity Status 170(b)(1)(A)(i) DLN 17053243329039
  Site Seal

Login